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LEXICON |
||| Ver o texto A Hermenêutica.
Matemático, físico e astrónomo italiano. Fundador da dinâmica, foi o
primeiro experimentador verdadeiro. Descobriu as leis do movimento pendular.
Reagiu contra a teoria de Aristóteles
relativa à queda dos corpos no vácuo; enunciou o princípio da inércia, a lei
da composição das velocidades...  |
Poeta e
dramaturgo espanhol, um dos maiores representantes da literatura de
Espanha do século XX. A sua obra está inspirada no folclore
andaluz. Foi fuzilado durante a guerra civil. |
Um dos mais versáteis maestros da actualidade, é uma das figuras
chave do movimento de revivificação da música antiga segundo as concepções
interpretativas originais. Mas nos últimos dez anos o seu repertório
alargou-se substancialmente, passando a compreender um período temporal que se
estende de Monteverdi ao século XX. Fundador e director artístitico do
Monteverdi Choir (1964), dos English Baroque Soloists (1977) e da Orchestre
Révolutionnaire et Romantique (1990), é frequentemente convidado a dirigir as
maiores orquestras da Europa e dos Estados Unidos (jornal Público, 2000/10/08) 
Escritor português, João Baptista da Silva
Leitão de Almeida Garrett nasceu na cidade do Porto a 4 de Fevereiro de 1799.
Introdutor do Romantismo em Portugal, teve participação activa na vida
política nacional, desempenhando o cargo de ministro dos Negócios
Estrangeiros.
||| O Canto da Filosofia comemorou o 2º centenário do seu nascimento com a publicação do capítulo IV da sua obra Viagens na Minha Terra. E aproveitou o pretexto do dia dos namorados de 1999 para lembrar o seu poema As Minhas Asas. A Biblioteca Nacional portuguesa tem um sítio na web dedicado a Garrett.
||| Ver Homossexualidade.
||| N'O Canto há poemas de A. Gedeão: nos verbetes Poesia e Esperança. Com o poema Lágrima de preta [ler o poema] comemorámos o dia internacional contra o racismo de 2001 [Duarte Mendes cantou esse poema -- descarregar a canção, em formato mp3, com 1.6 MB].
Grupo de jovens intelectuais portugueses que,
primeiro em Coimbra e depois em Lisboa, manifestaram um descontentamento com o
estado da cultura e das instituições nacionais. O grupo fez-se notar a partir
de 1865, tendo Antero de
Quental como figura de proa e de maior profundidade reflexiva, e
integrando ainda literatos como Ramalho Ortigão, Guerra Junqueiro, Teófilo
Braga, Eça de
Queirós, Oliveira Martins, Jaime Batalha Reis e Guilherme de Azevedo.
Juntos ou, como sucedeu mais tarde, trilhando caminhos de certa forma
divergentes, estes homens marcaram a cultura portuguesa até ao virar do século
(se não mesmo até à República), na literatura e na crítica literária, na
historiografia, no ensaísmo e na política.
Os homens da Geração de 70
tiveram possibilidade e, sobretudo, apetência de contacto com a cultura mais
avançada da Europa como não se via em Portugal desde o tempo da formação de um
Garrett e
de um Herculano. Puderam, pois, aperceber-se da diferença que havia entre o
estado das ciências, das artes, da filosofia e das próprias formas de
organização social no país e em nações como a Inglaterra, a França ou a
Alemanha. Em consequência, esta juventude cosmopolita nas leituras, liberal e
progressista não se revia nos formalismos estéticos
que grassavam nem naquilo que consideravam ser a estagnação social,
institucional, económica e cultural a que assistiam.
O seu inconformismo
havia de se manifestar em diversas ocasiões, com repercussões públicas dignas
de registo. Em 1865 é despoletada a chamada Questão Coimbrã, que opôs o grupo,
a pretexto de uma obra literária de mérito discutível, ao ultra-romantismo
instalado que António Feliciano de Castilho personificava. Travou-se uma acesa
polémica, à qual subjaziam grandes diferenças ao nível das referências
estéticas mas também ideológicas. O grupo reunir-se-ia depois na capital,
formando o Cenáculo, e em 1871 organizou as Conferências Democráticas do
Casino Lisbonense, com as quais chamou definitivamente a atenção da
sociedade.
Nos anos seguintes, embora a atitude de crítica e de intervenção
cultural e política se mantivesse, os membros do grupo foram definindo
caminhos pessoais independentes, ora dedicando-se mais a umas actividades, ora
a outras. Antero suicidou-se em 1891, e dir-se-ia que esse gesto simboliza o
destino destes homens a caminho do final do século, em desilusão progressiva
com o país e o sentido das suas próprias vidas
© 2000 Porto Editora, Lda.
||| "aquilo que uma criança aprende primeiro, não é o acto, mas o gesto do acto" (Daniel Pennac - Como Um Romance, p. 43-44).
||| Influência de Gide em Saint-Exupéry: ver O túmulo de Saint-Exupéry.
||| Formulou (1931) 2 teoremas
célebres de matemática, chamados de Godel, segundo os quais uma aritmética não
contraditória comporta enunciados indecidíveis;
entre estes enunciados indemonstráveis figura o princípio da não
contradição de um sistema com
ele próprio. Estes teoremas estabelecidos graças a métodos formais põem em
evidência os limites da possibilidade de formalização de um sistema.
|||
Os teoremas de Godel introduzem uma das grandes
ideias do século: a de incompletude.
||| Ler também Kurt GODEL - O teorema de Godel e a hipótese do
contínuo. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1979. O último artigo do
livro versa o tema O Significado Filosófico do Teorema de Godel.
||| Para ler mais n'O Canto, sobre o diálogo de Platão: consulte o índice dos recursos para o 12º ano de escolaridade. Salienta-se uma leitura do Górgias e os testes.
||| Sobre o filósofo, consulte, por exemplo, The Internet Encyclopedia of Philosophy, onde a filosofia de Górgias é vista sob uma perspectiva niilista.
||| Hughes, conhecido crítico de arte, considera que "Goya foi o primeiro artista moderno. Soube captar o universo do desespero. Viveu protegido por algumas figuras da corte muito cultas, mas por outro lado soube captar as inquietações e os temores do povo" (declarações publicadas no El País de 22.09.2000).
| ||| | O texto A Guerra, com que comemorámos o fim da primeira guerra mundial, refere algumas fundamentações do fenómeno da guerra, tentado uma definição e traçando algumas linhas da sua história. |
| ||| | Guerra, perplexidades, aflições é um artigo de opinião, a pretexto da 2ª guerra contra o Iraque (2003), que estabelece ligações entre a guerra e os nacionalismos e a globalização. |
[Actualização a
03/04/12]
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